Sende
Seitenadresse
per E-Mail

Zwei Fälle von Zinsur

Wer sucht, der findet. Ich baue gerade meine englisch-sprachige Seite www.interest-netgate.eu auf, auf der ich das bis jetzt hier zusammengetragene Wissen auf Englisch veröffentliche. Man kann der Welt doch nichts Wichtiges vorenthalten. Dabei muss ich die in den deutschen Büchern gefundenen Zitate und Zusammenhänge in den englischen Büchern wiederfinden und zitieren, und dabei habe ich zwei weitere Fälle von Zins[+]ur in zwei Büchern von Joseph Schumpeter[+] gefunden.

Nachweis von Zinsur in der englischen Version von Joseph Schumpeters "Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung", 1912

An einer der aus meiner Sicht wichtigsten Stellen in Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung[+] von 1912 identifiziert Schumpeter[+] den Kapitalismus[+] mit dem Zins[+]nehmen und macht damit klar, dass der Kapitalismus[+] seit Anbeginn der zivilisatorischen Zeitrechnung den Zivilisationsprozess antreibt. Alles, was seit über 6.000 Jahren, seit dem Sündenfall[+], wann und wo es auch immer begann, auf der Welt geschah, hängt mit dem Zins[+]nehmen zusammen. Der Kapitalismus[+] ist der rote Faden, der sich durch die Geschichte des Zivilisationsprozesses zieht.

Tja. So werden die Amerikaner, die Briten und die englischsprachige Welt nicht schlauer aus dem Zivilsationsprozess.

Nachweis von Zinsur in der englischen Version von "Kapitalismus, Sozialismus und Demokratie", 1942

Bei der genauen Ansicht eines Zitats in Kapitalismus, Sozialismus und Demokratie[+] von 1942, das klar herausstellt, dass Joseph Schumpeter[+] bewusst war, dass der grundlegende ökonomische Vorschlag von Jesus[+], das Gebot beim Verleih negative Zinsen[+] zu gewähren, nicht nur das logische Gegenstück des Kapitalismus[+] bildet, sondern, auch durch die Erkenntnisse von Marxens[+] Gesetz des tendenziellen Falls der Profitrate[+] gestützt, das Endziel der kapitalistischen Entwicklung darstellt.

Da der Vorwurf der Zensur[+], „Verschwurbelung“ und Verdrehung von Fakten und Verschleierung, jedenfalls der Manipulation ein ungeheurer ist, reicht es nicht aus, die betreffenden Textstellen einfach nur zu zitieren. Ich zeige hier die mit einem Einlesegerät digitalisierte Seite der ursprünglich deutschen Version, damit mir wirklich jeder glaubt.

Ich muss mir allerdings den Vorwurf gefallen lassen, dass ich eine englische Version aus dem Internet herangezogen haben, die den Fehler auf Seite 85 enthält. Der korrekte Text muss lauten:

Natürlich muss man sich fragen, warum und wie das Wort 'Sauerteig' in einen Text über Ökonomie[+] und Kapitalismus[+] gelangt ist. Die Antwort überrascht nur den Unwissenden: Das Wort Sauerteig taucht an mehreren Stellen im neuen Testament auf und beschreibt so etwas wie eine 'Ideologie' oder eine Art 'kollektive Schule' zur ökonomischen Orientierung und Bildung.

Das Wort taucht an mehreren Stellen auf:

In Matthäus 16:[5-7], wo er vor dem Sauerteig (andere Deutung) der Pharisärer und Sadduzäer, also (kapitalistischen) Irrlehren warnt

5. And when his disciples were come to the other side, they had forgotten to take bread.
6. Then Jesus[+] said unto them, Take heed and beware of the leaven of the Pharisees and of the Sadducees.
7. And they reasoned among themselves, saying, It is because we have taken no bread.

Dies zwei weitere klare, nüchterne Nachweise dafür, dass wir es mit einer Verschwörung zu tun haben. Unglaublich, nicht wahr?

Interpretation von Sauerteig und Brot

Das Brot interpretiere ich hier metaphorisch für geistige Nahrung und arm sind auch die geistig Armen. Sie hatten vergessen, sich zu bilden. Ich interpretiere die Textstellen insgesamt so, dass es zu Zeiten Jesu[+] in ihm zwei Ideen von Sauerteig gab:

• Der Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer, der den Kapitalismus[+] ideologisch befüttert, denn es muss wohl ein böser Sauerteig sein, wenn Jesus[+] vor ihm warnt, und er muss positive Zinsen[+] haben, also kapitalistisch sein, wenn er im Gegensatz zu seinem Sauerteig steht.
• Jesu Sauerteig, aus dem das Himmelreich[+] (das sog. „Reich Gottes[+]”) erwächst und das auf negativen Zinsen[+] basiert (Menge Bibel Lukas 6:[27-35]).

Die offizielle Version von Kapitalismus, Sozialismus und Demokratie die anscheinend von der Nationalbibliothek Indiens öffentlich einsehbar gehalten worden war, ist interessanterweise heute nicht mehr verfügbar. Da wollen einige Inder wohl nicht, dass Inder lernen, wie man guten Sauerteig macht.

Assoziation: Ägyptisches Totenritual und die Feder des Schu

Die Zahlen 12 und 13 verleiten mein Hirn zu einer Assoziation. Die Seele des Pharao geht im altägyptischen Totengericht von der 12. zur 13. Stufe in das Himmelreich[+] über, wenn sein Herz leichter ist, als die Feder des Schu. Ist das Herz zu schwer, dann wir es von Ammit gefressen, und Ammit versteht von Büchern nix und von Theorien über Zinsen[+] schon gar nix.

Das Herz des Pharao (links auf der Waage) wird von Anubis gegen die Feder des Schu gewogen (rechts auf der Waage). Das Gewicht registriert der Gott Thoth rechts (Wortherkunft von Tod, engl. death?). Ist das Herz zu schwer, wird es an die wartende Ammit verfüttert. Ist es leicht, steigt die Seele des Pharao in das Himmelreich[+] auf. Wenn man die Figuren zählt, dann sieht man, dass das Wiegen von der 12. auf die 13. Stufe geschieht.

Der altägyptische Gott Schu erzeugt das Himmelsgewölbe. Sein Name bedeutet

• Leere (als das Fehlen von etwas, Vakuum, Knappheit, Askese) und
• Aufsteigen (wie die warme Luft in den Himmel aufsteigt).

Es ist jedoch auch wichtig zu verstehen, dass man im Kapitalismus[+] aufsteigt, wenn man verzichtet, wenn man also nicht konsumiert sondern spart, vgl. das Leben der „Aldi”-Brüder. Wer die Leere aushält, der steigt auf.

Seltsame Bilder und Szenen von amerikanischen Präsidenten

Goethe beschrieb Ammit in Faust I als den Pudel an der Türschwelle.

Querverweise auf 'Zwei Fälle von Zinsur'

• Aktuelles (Blog)