⌂ Einkopplung in das Geld-Netzwerk

Theorien zum Beziehungsgefüge von Gesellschaften kommen nicht ohne den Begriff von Netzwerken aus. Ein Netzwerk hat als konstituierende Bestandteile Knoten und Kanten. Die Kanten im Netzwerk der Realwirtschaft und der Ökonomie[+] sind die Verträge, und die Knoten sind den Menschen oder Gruppen von Menschen (eine Gruppe kann auch aus einem Menschen bestehen) zugeordnet. Die Kanten in sozialen Netzwerken sind die Beziehungen. Verträge sind spezielle Beziehungen zwischen Menschengruppen.

⌂ Das Geld-Netzwerk

Ein wesentliches Element des Kapitalismus[+] sind Verträge die, soziologisch betrachtet, als spezielle Austausch-Beziehungen einordenbar sind. Diese speziellen Beziehungen des Geld-Systems beeinflussen durch den Zins alle anderen Beziehungen. Betrachtet man diejenigen Beziehungen zwischen Menschengruppen, die keine Verträge sind und welche nicht direkt mit Geld zu tun haben, so erhält man das öko-soziale oder auch Nicht-Geld-Netzwerk. Das übrige Netzwerk, bestehend aus allen Austausch-Beziehungen (Verträgen), in denen es um Geld geht, zählt zum Geld-Netzwerk, das sich anhand der drei zentralen Vertragsarten jeglicher Volkswirtschaft, nämlich Arbeits[+] und Dienstleistungsverträge, Kaufverträge (Wechsel des Eigentümers[+]) und Leihverträge (Trennung von Eigentum[+] und Besitz[+], Verkauf von Verfügungsrechten[+] an Sachen gegen Zins), wiederum in zwei Netzwerke, nämlich das ökonomische Netzwerk und das real-wirtschaftliche Netzwerk unterteilen lässt.

Das wesentliche Ziel dieses Abschnitts über Zins-Soziologie[+] ist die Frage, wie sich die ökonomischen Verträge vermittels der real-wirtschaftlichen Verträge auf die Vermögensverteilung und damit auf die Räume monetärer Möglichkeiten und wie sich also das Geld-Netzwerk auf das öko-soziale Netzwerk auswirkt.

Ein Hinweis darauf, in welcher Richtung die Entwicklung der Bestimmung (Macht, Quantität von Forderung, monetäres Handlungspotential) verläuft, gibt die Entstehung der Spaltung zwischen dem Erwerbsleben (das Sein im Geldnetzwerk) und dem übrigen Leben (das Sein in der Freizeit, das freie Sein). In der Geschichte des abendländischen Kapitalismus[+] haben sich die Kernfamilien (die hohen Häuser, Adelsdynastien, Fürsten, Herzöge, Frafen, Freiherren, Oligarchien, Familienunternehmen, usw.) immer schon mithilfe des Zinses „über Wasser” gehalten. Anmerkungs zum Begriff des Wassers; die Erosion der materiellen Kapitalgüter, die Wirkung des zweiten Hauptsatzes der Thermodynamik[+], des negativen Zinses der Natur, des Zahns der Zeit[+] zog den Wert ihrer Kapitalien unter die Wasserlinie, wo alles fließt, nur die Verzinsung der Kapitalien konnte dieses natürliche Sinken kompensieren. Ihre Regeln und Werte, ihr Umgang mit Geld, ihre Geldkultur, haben sich im Laufe der Zeit[+] seit der Renaissance auf alle übrigen Familien übertragen (Norbert Elias[+] in Über den Prozess der Zivilisation).

So hat sich durch die Entstehung der Geldwirtschaft das Prinzip des Zinsnehmens in seine heutige Form entwickelt, die wir Kapitalismus[+] nennen. Simmel[+] schreibt dazu[1, S. 293]:

Das Geld hat nicht nur eine zersetzende, sondern auch eine vereinigende soziale Wirkung auf die Zweck[+]-Gemeinschaften. Entscheidend dafür, ob das Geldsystem zersetzend (sozial divergierend, spaltend und trennend) oder vereinigend (sozial konvergierend, vereinigend und zusammenfügend) wirkt, ist die Betrachtung des NETTO-Zinsflusses über die Klassengrenze. Ist der NETTO-Zinsfluss positiv, fließt also Zins in die Assoziation, die Gemeinschaft, hinein, so ist die Wirkung konvergierend, vereinigend, ist er insgesamt negativ, fließt er also aus dem sozialen Verbund ab, so ist die Wirkung divergierend, zersetzend[1, S. 293f]:

⌂ Vertragsarten, Austauschformen und Erwerbsklassen

Für die Beschreibung von Ökonomie[+] und Wirtschaft sind drei Arten von Beziehungen oder Verhältnissen (die Kanten der Netzwerke) von besonderer Bedeutung:

1. Eigentumsverhältnisse[+],
2. Besitz[+]- (Nutzungs-, Gebrauchs-) Verhältnisse und
3. Arbeitsverhältnisse[+].

⌂ Zuordnung von Eigentums und Besitzgütern, Eigentums und Besitzverhältnisse oder Güterbeziehungen

Um die Eigentums[+]- und Besitzbeziehungen[+], die Güterbeziehungen zu erfassen, denke man sich eine durchnummerierte Liste von Personengruppen. Eine Personengruppe kann auch nur eine Person enthalten. Weiter gebe es eine durchnummerierte Liste von Gütern (Geld, materielle Güter oder anderes Kapital). Von jeder Personengruppe können nun dreierlei Art Verknüpfungen (Verträge, Beziehungen) zu einer Anzahl Güter hergestellt werden, die jeweils einer der Güterbeziehungen entsprechen. Es können drei Arten von Beziehungen zu Kapitalgütern unterschieden werden:

• sowohl Eigentum[+] als auch Besitztum[+] ($K_{E+B}$),
• Eigentum[+] ohne Besitztum[+] ($K_E$)
• und Besitztum[+] ohne Eigentum[+] ($K_B$).

In der ersten Klasse von Beziehungen (Eigentum[+] und Besitztum[+]) besteht also nur eine Beziehung zwischen dem Gut und seinem Eigentümer[+] und Besitzer[+].

Der Preis des Besitztums[+] an einem Gut im Kapitalismus[+] ist der positive Zins. Der Eigentümer[+], der ein Gut nicht besitzt, sondern verleiht, erhält vom Besitzer[+] des Gutes Zins. Durch den positiven Zins wird also Eigentum[+] belohnt und Besitz[+] bestraft.

Ist ein Gut sowohl Eigen- als auch Besitztum[+], dann liegt es beim Eigentümer[+] selbst, durch nützliche Manipulationen den natürlichen negativen Zins zu kompensieren und seinen Wert zu steigern, denn das materielle, physische[+] Eigentum[+] (nicht Geld) hat aufgrund der Naturgesetze[+] und durch Nutzung einen negativen Zins, der sich in den sogenannten Abschreibungen darstellt. Der natürliche Wertverlust von materiellen Eigentumsgütern[+] bzw. die Abschreibungen lassen sich durch den Nachkauf von Ersatzteilen und sonstigen Betriebsmitteln kompensieren, doch nur wenn diese Abschreibungen kleiner sind als die mit dem Eigentum[+] erwirtschafteten Zinsen oder seine Wertsteigerung am Markt, bleibt der Wert des Eigentumsguts[+] erhalten oder wächst[+] wohlmöglich.

⌂ Vertragsarten

In der Gesamtrechung sind 3 Vertragsarten relevant und entscheidend:

• Kauf gegen den Kaufpreis: Übertragung von Sachherrschaft gegen Geld, ius vendendi, ius successionis, das Recht[+], das Gut ein­schließlich der daran bestehenden Verfügungsrechte[+] ganz oder teilweise Dritten zu überlassen. In gewöhnlichen Kaufverträge stehen auf der einen Seite die Käufer und auf der anderen Seite die Verkäufer. Händler haben in Bezug auf diese Vertragssorte lediglich eine überbrückende Funktion. Sie kaufen Dinge und verkaufen sie teurer weiter. Aus der Differenz begleichen sie ihre Bereitstellungskosten, darunter die Kosten für die Ausstellung der Güter in den Auslagen/Verkaufsräumen sowie die Löhne der Angestellten.
• Die für das Verständnis der Ökonomie[+] zentralen Verträge sind solche für den Verleih von Eigentum[+] (Vermietung, Sparen) und das entsprechende Gegenteil, nämlich die Leihe von Eigentum[+]. Die Leihe ist der Verkauf von
  • ius usus: das Recht[+], ein Gut zu nutzen,
  • ius usus fructus: das Recht[+], die Erträge eines Gutes einzubehalten,
  • und ius abusus: das Recht[+], Form und Substanz des Gutes zu ändern,
  also Nutzungsrechten (lat. usus heißt Gebrauch, Nutzung), also eines Teils der eigentümlichen Verfügungsrechte[+] an Sachen gegen Zins. Bei der Leihe eines Gutes (Miete, Kredit) geht das geliehene (eigentümliche) Gut in das Besitztum[+] des Leihnehmers über.
• Verträge zum Handel von Arbeit[+] und Dienstleistung gegen Lohn, Sold und Gehalt, die den Fluss der Arbeit[+] und damit den Betrieb des permanenten Stroms an Gütern regeln. Über die Arbeitsverträge[+] werden die Löhne aus dem Güterstrombetrieb auf die Haushalte als Einkommen abgezweigt.

Verfügungsrechte[+] über Arbeit[+] und Dienstleistung können nicht genau genauso wie für Sachen übertragen werden, auch wenn dieses Gebot über Zeit- und Leiharbeitsverträge aufgeweicht wird. Es ist weiter zu bemerken, dass Tiere von der Rechtsprechung[+] teilweise wie Sachen behandelt werden. Der exakte Unterschied wird im Tierschutz- und Umweltrecht geregelt.

Bezeichnet man die Verträge, die das Kapital bei positivem Zins knüpft, als Faszien, so kommt man über diese Begriffsverwendung zu einem speziellen Faschismus, dem Zins-Faschismus. Das am stärksten hervortretende Merkmal des Zins-Faschismus[+] bei positivem Zins ist die hierarchische[+], pyramidiale Organisationstruktur (eine Art „Kapital-Faschismus[+]“). Es wird der Begriff des Zins-Faschismus' im Geld-Netzwerk definiert, um die hierarchische, pyramidiale Struktur der Bestimmung zu beschreiben, die aus den aus dem Zins resultierenden Eigentümerstrukturen[+] hervorgeht.

Das Gegenteil der Hierarchie ist die Heterarchie, dazwischen befindet sich die Anarchie.

Eine heterarche Organisation weist z.B. der menschliche Körper auf. Die Art und Weise, wie die Organe im menschlichen Körper miteinander arbeiten, ist eine Heterarchie. Auch das Netzwerk der Realwirtschaft ist aufgrund der Arbeitsteilung[+] und Vernetzung heterarchisch[+] organisiert, wird jedoch teilweise hierarchisch[+] bestimmt.

Bei der Frage, wie sich das Gleichgewicht zwischen Hierarchie[+] und Heterarchie[+] unter einem Wechsel des Zins-Vorzeichens verhält, vermute ich, dass man für das Aussehen und die Struktur der Heterarchie, die sich infolge einer Negativzins-Ökonomie[+] entwickelt, die Negativzins-Wirtschaft, am Ende des Kapitalismus[+] nur eingeschränkt Aussagen treffen kann, da sich dessen Organisationsstrukturen bei anhaltend negativen Zinsen in zunehmendem Maße nicht-linear verhalten. Es ist jedoch logisch, dass sich der heterarchische[+] Charakter der Strukturen verstärkt und der hierarchische[+] Anteil gedämpft wird (siehe Beschränktheit des Kapitalismus).

⌂ Einteilung in Geld- und Güter-Erwerbsklassen

Um die Transportphänomene[+], die aufgrund der Struktur der Wirtschaft, also der Vernetzung von Rohstoffförderern, Wertschöpfern, Konsumenten, Nutzern, Verbrauchern und Endnutzern mit dem Bankennetz[+] und den passiven Vermögen sichtbar zu machen, werden die Menschen in Gelderwerbsklassen eingeteilt.

Für jede dieser Erwerbsklassen lassen sich „typische“ Einnahme und Ausgabevektoren definieren. Es gibt natürlich Mischformen dieser Grundtypen. Rein kombinatorisch ergeben sich $$ N=\sum\limits_{n=0}^{6!}\frac{6!}{(6-n)!\cdot n!}=64 $$ Erwerbsklassen von denen in der Tabelle (rechts) nur solche Erwerbsklassen aufgeführt wurden, welche besonders häufig vorkommen und daher eigene Namen tragen. Einige der Kombinationen tragen mehrere Namen.

Als Stoffdurchsatz eines ökonomisch Handelnden kann man den Strom eingekaufter, verarbeiteter und wieder verkauften Güter betrachten. Eine Tätigkeit ist genau dann monetär vernünftig, wenn der Wert seines Zwecks[+] den Wert der zu seiner Erreichung eingesetzten Mittel[+] übersteigt. Bewertet man nun den Stoffdurchsatz in Hinblick auf seine Vernünftigkeit, so muss also der Verkaufswert den Einkaufswert übersteigen. Die Differenz ist der Gewinn, der Wert der Arbeit[+], die im Stoffdurchsatz verrichtet wurde.

⌂ Formen der Bestimmung im Vertrags- und Gesetzesraum

Der Mensch im Rechtsstaat[+] ist über Gesetze an ihn gekoppelt, und über Verträge ist er an das Vertragsnetzwerk des Kapitals, das Geld-Netzwerk gekoppelt. In Rechtsstaaten[+] gilt die Regel, dass Verträge und Gesetze einzuhalten sind. Streng genommen reduziert sich Rechtsstaatlichkeit[+] auf die Einhaltung von Gesetzen, denn das Gebot der Einhaltung von Verträgen (pacta sunt servanda[+]) ist in Rechtsstaaten[+] ein Gesetz, so z.B. im bürgerlichen Gesetzbuch (BGB) die Paragraphen § 241 BGB[+] und § 242.

Der Vertragsinhalt ist die Form der Bestimmung in Verträgen. Die Bestimmungen des Vertrages sind die gegenseitigen Rechte[+] und Pflichten[+]. Im Ideal des freien Marktes entsteht der Vertragsinhalt als Resultat der Preisbildung[+]. Bei einem freien Markt sind die Kontrahenten frei und insbesondere unbestimmt von Dritten

• im Vertragsschluss,
• in der Gestaltung und Veränderung des Vertragsinhalts und
• in der Beendigung des Vertrages.

Entsprechend ist die Form der Bestimmung durch Gesetze der jeweilige Gesetzestext.

⌂ Bürger und Staat

Der Bürger befindet sich über privatwirtschaftliche Verträge in Beziehung zum Kapital und über die Gesetzgebung in einer Beziehung zum Staat. Staaten sind gegenüber dem Kapitalismus[+] seit der französischen Revolution links stehend, also sozialliberal[+] (soziale Marktwirtschaft) und sollen die grundgesetzlich genannten, vorrangingen Rechtsgüter[+] (die Würde des Menschen und ihre Korrelate) vor dem Zugriff durch das Kapital schützen. Es sind jedoch, durch entsprechende personelle Besetzungen, auch Verknüpfungen zwischen dem Kapital und dem Staat vorhanden, die dem Staat einen „Rechtsdrift[+]“ geben. Damit ist das kapitalliberale[+] Element, der Neoliberalismus[+] gemeint. Den Begriff Faschismus habe ich auch schon dafür verwendet, denn die Kapitale sind pyramidial (hierarchisch[+]) organisiert, und die personellen Besetzungen im Staatsapparat spiegeln diese Eigentümerstruktur[+].

Über die Beziehung zwischen sttatlicher Zentralverwaltung und privatrechtlich organisierter Marktwirtschaft[+] schreibe ich hier. In der privatrechtlichen Organisation der Marktwirtschaft[+] wirkt aufgrund des Zinsmechanismus eine kontrahierende „Kraft“, die eigentumsschwache Menschen in Verträge hineinnötigt (Zins und das Gleichgewicht der Bestimmung). Aufgabe des Staates ist es, regulierend und dabei die Grundrechte des Bürgers schützenden Einfluss auf die Vertragsinhalte (Preisbildung[+]) zu nehmen (arbeitsrechtliche Bestimmungen, Arbeitsschutz[+], Mindestlöhne, Sozialversicherung, usw.), denn unten, an der Basis der pyramidialen Einkommens- und Vermögensverteilung gibt es Gewalt, dort frisst das Raubtier: Es ist vielen Angestellten der Arbeitsämter[+] schlicht nicht bewusst, dass sie in ihrem Handeln insbesondere Artikel 2 Abs.1 und Artikel 12 angreifen, also die Vertragsfreiheit und die allgemeine Handlungsfreiheit[+] und, dem nachgeordnet, das Recht[+], seine Arbeit[+] frei wählen zu dürfen, wenn sie die „Kunden” in irgendwelche Maßnahmen zwingen oder dazu, etwas zu unterschreiben, das sie nicht unterschreiben wollen und laut Grundgesetz auch nicht müssen. Der Trick und die Crux ist die Eingliederungsvereinbarung (EGV).

Ein Mensch, der zur Miete wohnt und nicht-selbstständig beschäftigt war, bevor er seinen Job verlor, ist existenziell dazu gezwungen (die Crux), eine EGV zu unterschreiben, wenn er nicht auf der Straße landen will. Es ist seine Lebenssituation, seine Unfähigkeit zur autonomen Subsistenz ( = selbstbestimmte, weitgehend unabhängige Selbstversorgung und Selbstunterhalt), die die Einschränkung seiner Privatautonomie[+] begründet und ihm aufgrund dessen einem Kontrahierungszwang[+] gegenüber der Verwaltung unterwirft. Der so Gezwungene ist infolge der funktionalen Differenzierung, der Arbeitsteilung im großen Apparat, abhängig geworden und hat verlernt und ist auch sonst unvermögend, für seine nackte Existenz zu sorgen: die Armen können sich nicht wie Robinson Crusoe auf einer Insel selbst ernähren, weil alles Land einen Eigentümer[+] hat, und deswegen sind sie gezwungen, zum Amt zu gehen und eine EGV zu unterschreiben.

Diesem existenziellen Zwang[+], die EGV zu unterschreiben, widersetzen sich viele, und die landen dann in einem existenziellen Prekariat. Sie sind zu stolz, um sich vor dem Staat auszuziehen und sich dann knechten zu lassen, denn so fühlt sich das Hartz-IV-System für die Betroffenen an.

Hat man unterschrieben, dann gilt natürlich pacta sunt servanda[+], Verträge sind einzuhalten, und so können die JobCenter die „Kunden” knechten. Schuld an der Lebenssituation der Leute, die eine EGV unterschreiben müssen, sind letzen Endes die Sparer und alle anderen Zinsnehmer, denn der vom Lei(t/d)zins verursachte Kontrahierungszwang[+] dient dazu, den in der Vermögensverteilung unten Stehenden wieder in die große Ausbeutungsmaschinerie einzugliedern, damit die Eigentümer[+] des Kapitals ihm den Zins abzapfen kann. Wer spart, der zwingt andere zur Hingabe des Zinses durch Arbeit[+], und der Staat hilft dabei, solange und weil Verträge einzuhalten sind.

Das Proletariat[+] ist für die Bourgeoisie[+] (siehe NETTO-Zinsflüsse zur mathematischen Trennung der zwei Klassen in Herren und Damen und Knechte und Mägde), wie ein Netzwerk aus sich selbst regenerierenden Batterien, deren Energien sie zur Vermehrung des geltenden Toten[+] „abzapfen” kann, denn die Einheit des Geldes ist, da es aus der Arbeit[+] zur Tilgung von Kreditzinsen entstanden ist, Energie. Das Medium, über das den Menschen der „Saft abgezapt“ wird, ist das Geld-Netzwerk.

⌂ Mengen im Vertrags- und Gesetzesraum: Ökonomie, Politik, Wirtschaft, Handel, Arbeit und Dienstleistung

Als ökonomische Verträge bezeichne ich alle Verträge in denen direkt Bestimmung ausgeübt wird. Dazu gehören Spar/Investitionsverträge und Kreditverträge, aber auch alle anderen Leihverträge wie Miet- und Pachtverträge. Ist eine Bank[+] der Vermittler zwischen Leihgeber und Leihnehmer, so wird in der Bilanz der Bank[+] die Leihnehmerseite als Aktivseite und die Einlagen bzw. Leihgeberseite als Passivseite bezeichnet. Bei Wertpapieren müssen zur Zuordnung zu ökonomischen Verträgen fest- (Anleihen, Wertpapier mit Zinskupon) und variabel verzinsliche Wertpapiere (Aktien und komplexere Kapitalmarkt„produkte“, Derivate wie z.B. Optionsscheine) unterschieden werden. Insbesondere beim Eigentum[+] von Wertpapieren, das Eigentum[+] am Produktionskapital ist, müssen Anteile bzw. Wertpapiere mit und ohne Stimmrecht bzw. fester positiver Verzinsung unterschieden werden.

Als wirtschaftliche Verträge bezeichne ich Verträge des Geld-Netzwerks, die direkt mit dem Transport[+] (Handel) der Umformung, Zusammenfügung und Zerlegung von realen Sachen (Industrie, Mittelstand[+], Verträge in nicht-rein-ökonomischen Unternehmungen wie Banken[+]) zu tun haben. Wirtschaftliche Verträge stehen in direktem Zusammenhang mit dem realen Stoffwechselvorgang[+] des ganzen Währungsraums. Zu den Wirtschaftsverträgen gehören Handels- und übrige Kaufverträge. Es gibt wirtschaftliche Verträge des Geld-Netzwerks, die keine ökonomischen Verträge sind, und es gibt wirtschaftliche Verträge, die ökonomische Verträge sind. Arbeits[+]- und Dienstleistungsverträge können in dieser Schnittmenge liegen, weil in ihnen direkt Bestimmung über Arbeit[+] ausgeübt wird.

Ökonomische Verträge bilden den Umverteilungskern (des Kapitalismus[+]) und sind ursächlich für die (Re-)Strukturierungen des Vertragsnetzes der Klasse der Wirtschaftsverträge, die Gegenstände der Volkswirtschaftslehre[+] sind.

Schließlich gestaltet die Politik politische Verträge in Gesetzesform. Gesetze sind zum einen Bestimmungen, die die Handlungsfreiheit[+], und damit die Selbstbestimmung, einschränken um das Verhalten im und außerhalb des Geld-Netzwerks zu formen, andererseits ermöglichen sie Selbstbestimmung, da sie Rechte[+] festlegen.

⌂ Kopplung psychischer und sozialer System: Subjektive, Konsensuale und Oktroyierte Bewertungen

Gemäß dem von dem Ingenieur und Mathematiker George Spencer-Brown in seinem Buch „Gesetze der Form“ geprägten Prinzip der Form, Niklas Luhmann[+] nennt es Differenzenbildung, in der Philosophie nennt man die Unterteilung des vollkommen Unbestimmten, des Ganzen, in einander komplementäre Paare Dichotomien (disjunkte „Hälften“ des Unbestimmten), betrachtet Niklas Luhmann[+] soziale und psychische[+] Systeme als einander gegensätzliche System/Umwelt-Paare, die sich, an einander gekoppelt, in einer Co-Evolution befinden und daher korrespondierende Elemente, nämlich die Werte, die allgemein (konsensual) Sinn machen, enthalten:

Vergleicht man also die Arbeit[+] von Soziologen und Psychologen, so stellt man fest, dass diese beiden wissenschaftlichen Disziplinen von unterschiedlichen Seiten auf das gleiche Phänomen schauen, nämlich die Beziehungen, in denen für den einzelnen Wirklichkeit und also Sinn entsteht. Der deutsch-jüdische Soziologe Norbert Elias[+] drückt es ähnlich aus wie Luhmann[+]. In der Einleitung von Band 1 des Buches über den Prozess der Zivilisation schreibt er:

Generell kann wenigstens gesagt werden, dass ein Mittel[+] genau dann vernünftig[+] (und damit profitabel) ist, wenn dessen Wert an den Märkten, also an den Stellen im Netzwerk, an denen psychische[+] und soziale Systeme interagieren, kleiner ist, als der damit erreichbare Zweck[+]. Dieser Vernunftbegriff[+] bekommt scheinbar nur dann Schwierigkeiten, wenn der Zweck[+] der Handlung unvernünftiges[+] Verhalten ist, doch auch dann ist das Mittel[+] vernünftig[+], denn es ist dann der Unvernunft zweckdienlich.

Die Bewertung von Mittel[+] und Zweck[+] ist zunächst subjektiv. Bewertungen (z.B. Preise, aber auch ethischer Wert) können jedoch unterschiedlich sein, weil wir nicht nur alle gleich sind sondern auch alle ungleich. Bei unterschiedlichen Bewertungen (Dissens: lat. di für zwei oder doppelt, sens von sensere fühlen, ersinnen) entsteht die Frage, wessen Bewertung dominiert/überwiegt und sich durchsetzt. Auch in der Bewertung von Mitteln[+] und Zwecken[+] ist das Gleichgewicht der Bestimmung zentral.

Der Mensch der kapitalistischen Gesellschaft ist Teil den Geld-Netzwerks und des übrigen Netzwerk, das auch die Umwelt enthält (Abb. oben). Im sozialen Raum des Berufslebens des Einzelnen tritt die hierarchisch organisierte Bestimmung offen zutage, doch findet sich die Hierarchie, mehr versteckt allerdings, auch auf der Größenskala des Gesamtraums in Hinblick auf die Vermögensverteilung und der aus Sicht des Einzelnen damit einhergehenden Höhe des NETTO-Zinsflusses. Das eigene Vermögen bestimmt eine Schichtzugehörigkeit, und einhergehend mit der sozialen Schicht sind jeweils spezifische Handlungsmöglichkeiten und -notwendigkeiten gegeben, wobei die Handlungsfreiheit[+] in der Vermögensverteilung „nach oben“ zu- und „nach unten“ abnimmt und umgekehrt Notwendigkeiten[+] „nach unten“ zu und „nach oben“ abnehmen. Der Geldbeutel entscheidet darüber, wie groß die Schritte sein können, die ein Einzelner in Richtung der eigenen Freiheit[+] unternehmen und was er sich erlauben kann (vgl. zu Begriffen der Budget-Restriktion und der aufgrund des positiven Zinses beschränkten intertemporalen Nutzenfunktion).

⌂ Zins, Verhalten und Bewertung

In den sozialen Räumen des Berufslebens wie auch in anderen Räumen, in denen es um Geld geht (Begriff des monetären Möglichkeitsraums) erzeugt der Zins auf das Leihkapital sogenannte Sachzwänge. Es sind diese Sachzwänge, die indirekt eine systematische Konditionierung und Erziehung zu einem bestimmten Verhalten bewirken.

Die gesellschaftliche Ordnung[+] also ihre Strukturen, Regeln und Gesetzmäßigkeiten sowie ihre monetären Wirklichkeits- bzw. Wirkungsräume lassen sich zur Hälfte aus den Mechanismen und Spielregeln ableiten, die durch das ökonomische System bei positivem Zins festgelegt werden. Der Generator der Ordnung[+] sind die Sachzwänge. Die andere Hälfte ergibt sich aus Handlungen und Verhaltensweisen der in den Staat und das Netzwerk des Kapitals eingekoppelten Menschen, die den Sachzwängen entgegenstehen. Nicht selten sind diese Handlungen Reaktionen im individuellen Existenzkampf. Die gesellschaftspolitische Bewegung des linken Liberalismus[+] steht den Sachzwängen entgegen.

In der zinsbetriebenen und über Märkte verbundenen, bei positivem Zins unter Sachzwängen stehenden, arbeitsteiligen Wirtschaft und ihrem Netzwerk bilden sich Beziehungsräume, in denen es eine klare Ordnung[+] der Bestimmung gibt. Diese sozialen Räume unmittelbarer Bestimmung sind die Räume, in denen Menschen ihrer Berufstätigkeit nachgehen. Im Gegensatz dazu sind die öko-sozialen Netzwerke in der Regel nahezu anomisch oder schwach nomisch mit Ausnahme der familiären Beziehungen. Es gibt darin Gesetze und Bestimmungen, doch werden diese nicht wie im Geld-Netzwerk gewaltsam durchgesetzt und Verstöße dagegen verfolgt, sondern anders, informeller und individueller behandelt.

Der Mensch ist Teil beider Netzwerke, und weil beide Netzwerke im Menschen interagieren, beeinflussen sich beide Netzwerke im Menschen. Es gibt Übertragungen (Fortführungen) des Verhaltens, die im und durch den Menschen vom einen Netzwerk auf das andere übergehen. Schwierig wird es, wenn ein nomischer Konflikt zwischen beiden Netzwerken in einem Menschen entsteht. „Das Berufsleben und das Privatleben soll man trennen.“ lautet daher ein berühmtes Gebot des Berufslebens, doch ist es nicht immer leicht einzuhalten.

Der im Geldnetzwerk vorherrschende oberste Zweck[+] ist die Vermehrung des toten Geltenden (des Geldes). Der oberste Zweck[+] ist dem Geld Würde zu verleihen, ihm Selbstbestimmung zu geben und die Fähigkeit zur Reproduktion. In ihrer Funktion im Geldnetzwerk sind die erwerbstätigen Menschen Mittel[+] zu diesem Zweck[+].

Die im übrigen („öko-sozialen“) Netzwerk vorherrschende Regel ist dem gegenüber hingegen diametral verschieden: Der oberste Zweck[+] ist nicht Vermehrung des Toten, sondern die Vermehrung und wenigstens der Erhalt des Lebens. Simmel[+] schreibt:

24. Niemand kann zwei Herren dienen: Entweder er wird den einen hassen und den andern lieben, oder er wird an dem einen hängen und den andern verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.

⌂ Referenzen / Einzelnachweise

• [1] Georg Simmel, Philosophie des Geldes, 1858.

⌂ Querverweise auf 'Einkopplung in das Geld-Netzwerk'

• Grundlegendes
• Gehirnablesungen zeigen psychische Krankheiten; Koevolution psychischer und sozialer Systeme; Auftreten von Ängsten infolge der Umkehr des Zinsvorzeichens; Ängste versperren uns den Weg: die Cherubim
• Unwissenheitsmanagement: Kapitalismus, Intuition und Konflikt; Überall falsche Propheten, Unkrautsäer und babylonische Sprachverwirrung; Wie sich Intuition bildet; Der Rahmen der Weltanschauung und -erfahrung; Kapitalistische Sozialisation; Projektion auf der Grundlage des inneren Weltmodells; Durch das Kapital und seine Fortpflanzung bedingte soziale Kausalität; Der Systemanteil im Selbst; Zwei Klassen und zwei Wahrheiten; Das Rechts-Links-Schema; Schluss mit der Spalterei und dem blinden, unhinterfragten Gehorsam den eigenen Affekten gegenüber!; Negative Zinsen, wer weiß schon, wie das geht?; Viele der neuen Freiheiten und Wandlungsmöglichkeiten liegen in einer bestimmten Richtung. Welche Richtung ist das und wer bestimmt, welche Freiheiten sinnvoll sind?
• Kommentierung von Karen Horneys Aussagen zu Kultur und Neurosen von 1937; Grundangst, Norm und Neurose; Freuds Position und das Zusammenspiel von Kultur und Neurose bzw. die Interdependenz von Soziologie und Psychologie; Sublimierung von Trieben und die Entstehung des Über-Ichs; Kulturniveau und Unterdrückung von menschlichen Trieben; Konflikte und Wettbewerb; Widersprüche, Spaltungen und Paradoxien; Referenzen / Einzelnachweise
• Über die Budgetrestriktion und Zinsflüsse bei positivem Zins (Kapitalismus)
• Austauschbeziehungen; Geben und Nehmen; Das Gleichgewicht der Bestimmung in Austauschbeziehungen; Interpenetration und Sozialisation; Das Kind, die Frucht der Austauschbeziehung, das Dritte, das Es; Libido und Destrudo, Schöpfung und Zerstörung des Kindes; Referenzen / Einzelnachweise
• Ökonomie: Hausbestimmung und -gesetzgebung; Wirtschaft vs. Ökonomie; Real- und Nominalwirtschaft; Staat, Privatrechtsordnung und Gewaltenteilung; Zins-Soziologie und Zins-Psychologie
• Volkswirtschaftliche Gesamtrechnung; Vertragsarten; Finanzwirtschaft und Realwirtschaft; Geldströme; Verhalten im Umgang mit Geld bzw. in geldartigen Beziehungen oder auf Märkten; Gewohnheiten und gewöhnliche Vertragsmuster; Privatsektor: Private Haushalte und Unternehmen und Betriebe der Finanz- und Realwirtschaft; Die Koeffizienten α, β und γ: Der Staat und andere Einflussnehmer; Staatsbilanz; Selbsterhalt und Fortpflanzung des Eigentums im Kapitalismus (positiver Zins); Subsistenz des Eigentums; Fortpflanzung des Eigentums; Selbsterhalt und Fortpflanzung der Bevölkerung; Aus der Existenz resultierende Forderung und Antrieb; Der Leihkapitalzins entspricht einem realen Angebotsdefizit; Analogieübertragung: Reale Defizite aufgrund von Staatsschuldenzinsen und Konsumkreditzinsen; Reproduktionskopplung von Eigentum und Bevölkerung und gesamter Zinsfluss; Einige essentielle Bauteile eines Makro-Modells; Übersicht über Bestands- und Flussgrößen; Referenzen / Einzelnachweise
• Definition des Kommunismus; Antrieb des Kommunismus; Der Negativzins ist ein „Verwahrentgelt“ für Leihkapital, ein Ablass, Preisbildung; Synonyme und Literatur zu den Wirkmechanismen der Negativzins-Ökonomie; Der Sinn der Welt und die Kommende Welt
• Zins-induziertes-Verhalten; Monetäre Schuld, Zwang und Selbstbestimmung; Entstehung des Über-Ichs im Prozess der Zivilisation nach Norbert Elias; Ängste und Werte; Entstehung von Wert nach Georg Simmel; Die zentrale Konditionierung im Kapitalismus und Ursprung der Spaltung; Referenzen / Einzelnachweise
• Die Wirkung des Zinses dargestellt im Riemann-Thomann-Modell; Riemanns Modell in Kürze; Zins und Ängste; Beziehungen und Werte, Integrationsache und Transformationsachse; Zins-affektierte Werte der Transformationsachse; Werterziehung, Konditionierung auf kapitalistische Werte; Zins-induzierte Ängste; Zins-Störung der Integrationsachse und des nomischen Gleichgewichts; Erweitertes Riemann-Thomann-Modell; Schizoidie (Distanzausrichtung); Depression (Näheausrichtung); Zwanghaftigkeit (Dauerausrichtung); Hysterie (Wechselausrichtung); Zusammenfassung; Referenzen / Einzelnachweise
• Zins-Soziologie
• Die goldene Regel, das nomische Gleichgewicht in Austauschbeziehungen und der Zins; Übertragung von Zwängen in Austauschbeziehungen; Quellen von ökonomischer Heteronomie; Wo liegt die eigentliche Quelle der Heteronomie?; Autonomie relevanter sozio-ökonomischer Rollen; Leihgeber vs. Leihnehmer, Eigentümer vs. Besitzer und Gläubiger vs. Schuldner; Selbstständig oder Angestellt?; Profitabilität: Einschränkung der funktionalen (Selbst)Bestimmung (Berufsausübung) auf mehrheitsfähige private Zwecke; Unternehmer vs. (Mit) Arbeiter und Arbeit„geber“ vs. Arbeit„nehmer”; Selbstbestimmung des Konsumenten; Welches Vermögen müsste der Mensch also haben, so dass die Zinsen auf sein Geldvermögen genau so groß sind wie seine Ausgaben?; Negativen Zinsen: Stärkung der Autonomie gegenüber dem Kapital; Referenzen / Einzelnachweise
• Soziale Spaltungen; Über einige Zins-induzierte Spaltungen
• Entropie, Information und Freiheit; Leonard Susskinds Darstellung der Thermodyanmik; Teilchen, System, Besetzungszahlen, Besetzungswahrscheinlichkeiten; Entropie; Maximierung der Entropie; Zustandssumme und Temperatur; Helmholtz' Freie Energie und Druck; Druckverlauf auf Isentropen; Fluktuationen
• Zustand Juli 2015; Warum ist das denn so schlimm?; In was für Zeiten leben wir also eigentlich?